9장 25-35절

 9장 25-35절

25.『우박이 애굽 온 땅에서 사람과 짐승을 무론하고 무릇 밭에 있는 것을 쳤으며(나카) 우박이 또 밭의 모든 채소를 치고 들의 모든 나무를 꺾었으되』

וַיַּ֨ךְ הַבָּרָ֜ד בְּכָל־אֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם אֵ֚ת כָּל־אֲשֶׁ֣ר בַּשָּׂדֶ֔ה מֵאָדָ֖ם וְעַד־בְּהֵמָ֑ה וְאֵ֨ת כָּל־עֵ֤שֶׂב הַשָּׂדֶה֙ הִכָּ֣ה הַבָּרָ֔ד וְאֶת־כָּל־עֵ֥ץ הַשָּׂדֶ֖ה שִׁבֵּֽר׃

나카는 파멸하다, 살해하다 라는 의미다. 모든 것은 모든 들의 사람과 짐승까지도 모든 들의 풀을 우박으로 쳤으며, 모든 들의 나무를 파괴했다고 되어 있다. 하늘에서 불을 취한 우박, 즉 녹여진 물과 소리가 함께 내려와서 모든 애굽 땅에 있는 땅에 있는 모든 것을 쳤는데, 에세브, 나무, 사람, 짐승 다 멸해버렸다는 것이다. 에세브는 분리되어진 들의 풀(채소)인데, 이 풀은 창세기 1장 29절에서『하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라』 창세기 3장 18절에서『땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉』양들이 먹을 때는 풀이지만, 사람이 먹을 때는 꼴이 된다. 그래서 에세브는 율법을 의미하는 것이다. 사람은 아담을 의미하고 짐승은 아담을 따라 온 모든 네피시하이들을 의미한다.

율법을 우박으로 쳤다는 말은 유월절 어린양과 참 형상인 예수 그리스도가 오시는 것을 말하고 있는 것이다. 율법을 쳤다는 말은 생명 나무가 왔다는 말이 된다. 그래서 율법의 모든 것이 이루어졌다는 말이다. 로마서 8장 3-4절에서『율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라』자기 아들 안에 있는 자들도 율법의 요구가 이루어지는 것이다. 자기 아들 안에 있는 자는 십자가에서 죽은 예수 그리스도와 연합되어 죽는 자를 의미한다. 연합되어 죽는 자도 십자가에서 죽은 것이다. 이게 자기 십자가인 것이다.

들의 모든 나무(에쯔)는 땅에 있는데, 창세기 2장 9-10절에서 『여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니』땅은 에덴동산을 의미한다. 에덴으로부터 네 강이 흐른다. 그 물이 궁창 아래 물로 들어간다. 궁창 위의 물은 생명나무인 것이다. 궁창 아래 물은 선악을 알게하는 나무(율법)인 것이다. 궁창 아래 물이 소갈되면 궁창 위의 물이 오게된다. 하나님이 에덴동산에서 생명나무(복음)와 선악을 알게하는 나무(율법)를 지키고 다스리도록 했다. 율법과 복음이 되는 것이다.

케뎀(동쪽, 태초, 고대)이라는 말을 이해할 필요가 있다. 코프(100), 달렛, 맴(물)으로 합쳐진 히브리어 단어다. 100은 하나님의 말씀을 이루는 것을 의미한다. 그것을 이루기 위해 문을 나온 태초의 물(태홈)이라는 것이다. 그 태초의 물에 하나님이 어둠을 주고, 빛이 있으라 말씀하셨다. 빛은 낮 어둠은 밤이라 했다. 빛은 항상 오고 가는 것이다. 빛은 항상 인간이 보기에 동쪽이다. 사람의 입장에서는 서쪽이 된다. 그래서 동쪽이라는 말은 태초를 의미한다. 하나님이 인간에게 항상 빛이 올 것을 알려주신다.

에덴(스트롱코드 5731)이라는 말은 아인과 달렛과 눈의 합성어다. 기쁨의 뜻을 가진 에덴이다. 기쁨의 동산이다. 그 유래된 단어가 아단(5727)이다. 이 단어는 즐겁다, 주색잡다, 스스로 즐겁게 하다 라는 의미를 가진다. 하나님이 주시는 기쁨이 아니라, 스스로 기쁨이 되는 것이다. 자기가 자기를 이루는 것이 기쁨이 되는 것이다. 자기가 자기를 이루는 자는 남자인 것이다. 율법을 지키는 자는 여자가 된다. 즉 이스라엘에서 제사장은 남자이고, 그를 따르는 백성들은 다 여자라는 말이다.

주색잡기에서 술은 포도주를 의미한다. 포도주에 취한다는 것은 율법 아래 있는 자들이다. 스스로 하나님처럼 되는 모습이다. 그래서 제사장이 이스라엘 백성들을 농락하는 것이다. 그게 주색잡기다. 주색잡기는 양들에게 먹이를 주지 않는 것이다. 이런 자들은 악한 종들이 된다. 주색잡기는 에덴동산에서 스스로 하나님처럼 되고 싶어서 자기가 원하는 하나님을 찾는 것이다. 다른 사람에게도 그것을 하도록 하고 술취하는 것이다. 그게 에덴동산에서 기쁨을 누리는 것이다.

동산이라는 말은 뜰, 정원, 울타리 라는 말인데, 울타리라는 말은 가난이다. 가난은 간에서 유래되었는데, 간은 기멜(3)과 눈(물고기)의 합성어다. 율법을 가지고 세상에 온 물고기들이다. 가난은 기멜과 눈과 눈으로 이루어졌다. 율법을 가지고 세상에 물고기로 왔는데, 울타리 안에서 물고기로 끝나는 것이다. 즉 울타리 안에서 율법을 가지고 온 물고기들이 있는 곳이라는 의미다. 에덴동산은 소하르의 감옥인 것이다. 에덴동산에서 일어난 일은 하나님 나라에서 일어난 일과 세상에 쫒겨온 자들의 모습을 상징적으로 함께 보여주는 것이다.

창세기 49장 14절에서『잇사갈은 양의 우리 사이에 꿇어 앉은 건장한 나귀로다 그는 쉴 곳을 보고 좋게 여기며 토지를 보고 아름답게 여기고 어깨를 내려 짐을 메고 압제 아래서 섬기리로다』이 세상에 온 자들의 모습을 보여주신다. 창세기 3장 23절에서 『여호와 하나님이 에덴동산에서 그 사람을 내어보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라』에덴동산에서가 아니라 에덴동산으로 내어 보냈다는 것이다. 율법을 지키려고 하는 자들, 스스로 즐겁게 취하려고 하는 자들을 에덴동산으로 가게 하는 것이다. 에덴동산에서 지키고 행하라는 것은 토지를 경작하라는 것이다. 창세기 3장 23-24절에서 그 남자를 쫒아내시고 라는 말은 하나님 나라에서 이 땅으로 쫒아낸다는 말이다. 에덴동산은 하나님 나라와 이 땅을 동시에 설명하기 위해 보여주는 것으로 이해되어야 한다. 그래서 이 땅에서 하나님 나라가 어떻게 이루어져 갈 것인가를 설명하는 것이다.

 

26.『이스라엘 자손의 거한 고센 땅에는 우박이 없었더라』

רַ֚ק בְּאֶ֣רֶץ גֹּ֔שֶׁן אֲשֶׁר־שָׁ֖ם בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לֹ֥א הָיָ֖ה בָּרָֽד׃

오직(라크רַ֚ק) 이스라엘 자손이 아세르된 그곳 고센 땅에는 우박이 하야(분리된)하지 않았다 라고 되어있다. 고센은 예수 그리스도가 있는 그곳이라는 말이다. 이스라엘의 분리된 곳은 예수 그리스도 안으로 들어온 자들을 의미한다. 우박이 없는데, 예수 그리스도 안에 있는 자는 죽음의 사자가 넘어간 것이다. 즉 율법이 이루어진 것이다. 그곳은 불과 성령이 지나간 곳이기도 하다.

 

27.『바로(율법)가 사람을 보내어 모세와 아론을 불러 그들에게 이르되 이번은 내가 범죄하였노라 여호와는 의로우시고 나와 나의 백성은 악하도다』

וַיִּשְׁלַ֣ח פַּרְעֹ֗ה וַיִּקְרָא֙ לְמֹשֶׁ֣ה וּֽלְאַהֲרֹ֔ן וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵהֶ֖ם חָטָ֣אתִי הַפָּ֑עַם יְהוָה֙ הַצַּדִּ֔יק וַאֲנִ֥י וְעַמִּ֖י הָרְשָׁעִֽים׃

바로가 말하는데, 내가 의로운 여호와의 일격의 죄를 지었다 나와 나의 백성은 악하다 라고 말하는 것이다. 율법 속에 이런 내용이 들어있는 것이다. 일격은 마게파 일격이다. 불과 성령과 말씀과 소리가 내려와서 깨닫게 하는 것이다. 오직 예수 그리스도 안에서 깨달아야만 하는 것이다. 그 일격에 대해서 범죄했다는 것이다.

 

28.『여호와께 구하여 이 뇌성과 우박을 그만 그치게 하라 내가 너희를 보내리니 너희가 다시는 머물지 아니하리라』

הַעְתִּ֨ירוּ֙ אֶל־יְהוָ֔ה וְרַ֕ב מִֽהְיֹ֛ת קֹלֹ֥ת אֱלֹהִ֖ים וּבָרָ֑ד וַאֲשַׁלְּחָ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְלֹ֥א תֹסִפ֖וּן לַעֲמֹֽד׃

여호와를 향하여 간구하는 것이다. 하나님의 소리가 하야하고 하야한 큰 우박을 보내달라(샬라흐)고 기도하는 것이다. 에트가 더 서있지 않으리라 바로가 큰 우박의 소리가 하야하고 하야한 것을 안다는 것이다. 그러나 율법을 지키는 자들은 모른다.

 

29.『모세가 그에게 이르되 내가 성에서 나가자 곧 내 손을 여호와를 향하여 펴리니 그리하면 뇌성이 그치고 우박이 다시 있지 않을지라 세상이 여호와께 속한 줄을 왕이 알리이다』

וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ מֹשֶׁ֔ה כְּצֵאתִי֙ אֶת־הָעִ֔יר אֶפְרֹ֥שׂ אֶת־כַּפַּ֖י אֶל־יְהוָ֑ה הַקֹּלֹ֣ות יֶחְדָּל֗וּן וְהַבָּרָד֙ לֹ֣א יִֽהְיֶה־עֹ֔וד לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּ֥י לַיהוָ֖ה הָאָֽרֶץ׃

모세가 말한다. 내가 나가서 에트 성읍을 향하여 손바닥을 뻗으면(에파라쉬 אֶפְרֹ֥שׂ, 기본형은 파라쉬) 여호와의 우박소리가 멈추고 계속하여 하야하지 않을 것(우박이 내리지 않을 것)이므로 땅이 여호와를 확실히 알게 될 것이다.

 

30.『그러나 왕과 왕의 신하들이 여호와 하나님을 아직도 두려워 아니할 줄을 내가 아나이다』

וְאַתָּ֖ה וַעֲבָדֶ֑יךָ יָדַ֕עְתִּי כִּ֚י טֶ֣רֶם תִּֽירְא֔וּן מִפְּנֵ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהִֽים׃

하나님이 말씀을 해도 율법 속에 있는 자들은 그 말을 듣지 않을 것이다. 창세기 47장 21절에서『요셉이 애굽 이 끝에서 저 끝까지의 백성을 성읍들에 옮겼으나』요셉이 양식으로 모든 사람을 다 사서 성읍에 들어가게 했다. 들어간 곳은 이르다. 이르는 율법을 지키는 자들이 있는 곳이다. 성읍은 천하 만민이 거하는 것이고, 선악을 알게하는 나무가 있는 곳이다. 이 성읍에 더 이상 하나님의 우박소리가 나지 않을 것이다. 그래서 여호와를 알게 될 것이다 라는 것이다. 그러나 믿지 않는 사람들이 있게 된다.

 

31-32.『때에 보리는 이삭이 나왔고 삼은 꽃이 피었으므로 삼과 보리가 상하였으나 그러나 밀과 나맥은 자라지 아니한 고로 상하지 아니하였더라』

וְהַפִּשְׁתָּ֥ה וְהַשְּׂעֹרָ֖ה נֻכָּ֑תָה כִּ֤י הַשְּׂעֹרָה֙ אָבִ֔יב וְהַפִּשְׁתָּ֖ה גִּבְעֹֽל׃

וְהַחִטָּ֥ה וְהַכֻּסֶּ֖מֶת לֹ֣א נֻכּ֑וּ כִּ֥י אֲפִילֹ֖ת הֵֽנָּה׃

보리는 밀과 더불어 이스라엘의 주 농작물이다. 아마포는 세마포를 만드는데 사용된다. 보리 이삭과 삼의 꽃이 피었으나 불과 소리에 의해서 다 파괴되었다는 것이다. 나맥은 귀리와 같은 곡식이다. 밀과 귀리는 자라지 않았다고 한다. 보리와 이삭은 열매를 맺지 못하고 파괴된 것(이스라엘이 출애굽하여 광야에서 다 죽는 것)이고, 밀과 나멕(광야에서 태어난 자들)은 자라지 안았으므로 상하지 않고 가나안으로 들어갈 것이라는 말이다.

 

33. 모세가 바로를 떠나 성에서 나가서 여호와를 향하여 손을 펴매 뇌성과 우박이 그치고 비가 땅에 내리지 아니하니라』

וַיֵּצֵ֨א מֹשֶׁ֜ה מֵעִ֤ם פַּרְעֹה֙ אֶת־הָעִ֔יר וַיִּפְרֹ֥שׂ כַּפָּ֖יו אֶל־יְהוָ֑ה וַֽיַּחְדְּל֤וּ הַקֹּלֹות֙ וְהַבָּרָ֔ד וּמָטָ֖ר לֹא־נִתַּ֥ךְ אָֽרְצָה׃

모세가 아론과함께 나가서 바로의 성읍 이르를 향하여 손바닥을 뻗으니 여호와의 우박 비 소리가 멈추어지고 땅에 붓지 않았다. 우박을 녹여서 붓지 않았다는 말이다. 소금을 치지 않았다는 말이다.

 

34-35.『바로가 비와 우박과 뇌성의 그친 것을 볼 때에다시 범죄하여 마음을 완강케 하니 그와 그 신하(후의 종들이)가 일반이라 바로의 마음이 강퍅하여 이스라엘 자손을 보내지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 말씀하심과 같더라』

 פַּרְעֹ֗ה כִּֽי־חָדַ֨ל הַמָּטָ֧ר וְהַבָּרָ֛ד וְהַקֹּלֹ֖ת וַיֹּ֣סֶף לַחֲטֹ֑א וַיַּכְבֵּ֥ד לִבֹּ֖ו ה֥וּא וַעֲבָדָֽיו׃

후의 종들이 다시 범죄했다는 것이다. 바로의 마음이 강팍하여 이스라엘 자손들을 여호와의 모세의 손으로 분리하고 분리하라는 여호와의 말씀대로 하지 않았다는 것이다. 율법은 그들의 종들을 놓지 않는 것이다.